一篇标准的论文范文【范文7篇】

大家都跟作文打过交道吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编收集整理的一篇标准的论文范文【范文7篇】，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

一篇标准的论文范文【范文7篇】一

有人说，忍让出英雄。 可我说，生命，不可忍。（开宗明义，针锋相对，自有一种凛然之气。） 忍，从来都被作为一种极可贵的品质，它是抑制呼啸而下的愤怒之水的大坝，是勒紧拔蹄欲奔的怨气之马的缰绳，是支撑分崩离析的理志之天的巨柱。（语言形象，以退为进。） 诚然，忍铸就了古往今来无数风流人物。可是，忍也无情地摧毁了许多豪杰，这其中，原委为何？ 答曰：成之人，忍的是一时挫败，而败的人，忍的却是对整个生命的屈辱！ 生命不可忍。 面对别人侵犯利益，忍一时并无大碍，可是，面对别人侵害自己的生命，威胁至爱之人的性命，乃至威胁整个民族的生命时，可以忍吗？（孰可忍，孰不可忍，一针见血。） 不可以。忍了这次，便再无完整的生命可言。（不让毫厘，更见气魄。） 失败的英雄们，有多少是被这“忍”扼杀啊！ 林冲，作为《水浒传》中最能忍的人，一直是被钦佩景仰的，可是，他却也是“忍”最大的受害者。 高太尉垂涎妻子美色，他忍了，结果家破人亡；狱卒百般折磨，他忍了，差点命丧野猪林；最后朝廷招安，他又忍了，一代英雄就此逝。 每读水浒，总为林冲扼腕叹息，十万禁军教头，拼一下也能保得全家性命阿，为什么要如此隐忍？ 林冲啊林冲，你忍的是对自己生命的屈辱，你输的多么可怜啊！ （作者用笔不够犀利。林冲之“忍”，非一以贯之，不然，怒杀陆谦、火并王伦又作何解？所谓“忍”处，自矜其位，小富即安而已。） 一家生命，忍与不忍，一念之间，砰然断绝，一个民族的生命，亦是如此。 （此处过渡，凝练自然。） 曾国藩，至今仍被称为“卖国”之人，就败在“忍”字上。 如果不是忍下屈辱千里迢迢跑去日本签约，如果不是一忍再忍“不准出兵，不得抵抗”，如果不是忍着千年之耻签订那么多丧权辱国的条约（此处有误。赴日签约另有其人，曾氏门人李鸿章是也。文正公“卖国”一事，当为“天津教案”），曾国藩在史上的地位会天翻地覆（“天翻地覆”，此言过矣。君不闻“曾剃头”“曾屠户”之名乎）。 一个长者，一个智者，一个孝顺又和蔼可亲待儿孙的老人，为什么会落得个“叛国贼”的下场？ 只因他太会忍，忍下了日本对中华民族的屈辱，忍下了对民族生命的践踏，输掉了华夏的人格与尊严。（此例还须斟酌。清朝式微，列强辱之。签订条约之人，即使没有曾国藩、李鸿章，也有赵国藩、钱鸿章。落后只能挨打，此理颠扑不破。） 生命，不可忍。 君不见，陈胜吴广不愿忍于秦朝欺压生命，揭竿而起，终成“鸿鹄”之志； 君不见，唐太宗不满威胁家臣自身生命，弑兄夺位，终成一代明君； 君不见，毛泽东不忍蒋氏欺凌百姓生命，奋而崛起，终成千古伟人。 生命被践踏，岂能听之任之，忍而不发？ 不能。 为捍卫生命而战，即使是死，也比忍着受苦更辉煌！（此语惊心动魄，悲壮慷慨。） 因为，生命，不可忍。 【总评】 中国忍文化源远流长，儒家谓之“小不忍则乱大谋”，道家谓之“以其不争，故天下莫能与之争”，在佛家，昔日寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。 “忍”字头上一把刀，“忍”固然是意志坚定的表现。然而物极必反，本来是具有崇高精神的修养状态，会变成浑浑噩噩，逆来顺受，无可无不可；本是富有牺牲的精神状态，会变成充满心机的谋略。 很高兴看到这样旗帜鲜明、斥“忍”驳“忍”的文章。固然是少年心性，更难得是思想独立，剖析中肯。语言或形象，或犀利，或沉痛，或慷慨，势如贯虹，难能可贵。 此文“义理”、“辞章”均属上层，于“考据”略有不足。所举实例，有失真及牵强处。还应加强积累，小心求证。 忍的学问 忍——心字头上一把刀。古人为何如此造字？恐怕是为了给后人一个警示，要学会忍让，做事要“三思而后行”。（开篇由“忍”字写起，扣题之笔！更为“忍的学问”作了铺垫。但是离“凤头”还是有差距。开头保守了、普通了。）看来，忍字包含着深深的学问。 学问一：小不忍则乱大谋。（简短明确地亮出分论点，在论述中显得很实用。比起先以材料开头，甚至大量笔墨纠缠在材料中，这里显得更明智！）  史学巨作《史记》的作者司马迁是一个仕途坎坷，饱受风霜的人。他由于和汉武帝持相反意见，而受到宫刑之罚。对于一名男子汉大丈夫而言，此是何其大的羞辱。但是他忍下来了，忍受世俗的眼光，忍受闲言闲语，忍受心中巨大的痛苦，为得只是心中那个坚定的信念——完成《史记》。最终，他完成了心中的心愿，也为中国辉煌的文学成就添上了浓墨重彩的一笔。（按：除其中的一个排比有些气势外，本段语言组织绵软无力。诸如“史学巨作《史记》的作者司马迁”“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》在这里一时间显得很平凡。“仕途坎坷、饱经风霜的人”“由于和汉武帝持相反意见，而受到宫刑之罚”这些句子表达得似是而非。尤其是仅从一个“男子汉受宫刑的”的角度理解司马迁的耻辱还是肤浅了些。） 仔细想想，司马迁若没有忍下这一切，而是不堪羞辱投河自尽，那么《史记》能否诞生便要打上大大的问号。（从这里看出是一个很会写文章的学生：我的材料也许并不新颖，我的观点也许就是一句常用语，但是我知道分析，一个简单的假设关系句抛出来，道理明白了！下面的“所以”水道渠成。） 所以，在你得不到他人理解时，请忍让，心中坚定信念往前走，终有一天会到达心中的圣地。（个人认为，作文在43分以下的学生应该看过来！这样一种观点、材料、分析的结构总是一目了然，却常常一段难求啊！） 学问二：忍一时风平浪静。 在世人眼中，李煜是一个贪图享乐，沉迷音乐文学的昏庸皇帝，但殊不知他是个勤政爱民的好皇帝。当李煜从其父亲唐中宗接过南唐时，南唐的国土已失去一大半，失去了国号，成为宋朝的附庸国。为了能使南唐存活的长久一些，李煜决定忍，忍一时风平浪静。的确，这一忍使南唐换来十年定安，是南唐成为最后一个被吞并的小国。（按：这位考生写李煜比司马迁更地道！） 或许，你们会说如此懦弱的君主。但李煜也是经过深思之后才决定退让的。做为一个有深厚文人气质的君主，能做出如此卑微的决定，必然要作出痛苦挣扎。换来的十年安定，金陵繁华，花间词派的鼎盛，未尝不是件好事。（按：又软下来了！最后一句能不能再有力一些呢？） 所以，在前途不明朗时，请忍让。守得云开见月明，（按：要的就是这样提纲挈领，有精神、有文采的句子。）待弄清形势再勇往直前，冲向心中的圣地。 学问三：士可杀，不可辱。（按：考虑一下，加个“不忍”在前面应该更扣题更鲜明） 新中国成立之初，国外形势严峻，美国对我们实行经济封锁，然后发动越南战争、朝鲜战争，想把新中国扼杀在摇篮中。但毛主席、共产党、全中国人民不怕美国大兵，对美国决不退让。本着“士可杀，不可辱”的信念，与之一战，捍卫中国的尊严。最后，向世人证明中国人是站立着的。 倘若当年中国怕了，屈服退让了，那么中国（按：加一个“必”字如何）将成为一个没有气节、尊严、跪着的民族。 所以，当成功需要用尊严来换取时，请不要再忍让。忍让只会带来更大的失败，没有什么比尊严更重要。 小不忍则乱大谋，忍一时风平浪静，士可杀不可辱……忍的学问无穷无尽。但只要处理得当，你一定能够到达愿望的彼岸。（按：总结全面，关照到位，“成功的彼岸”更规范一些！） 【总评】 文章写出了“忍”的学问：“在你得不到他人理解时，请忍让”、“心中坚定信念往前走在前途不明朗时请忍让”、 “当成功需要用尊严来换取时，请不要再忍让”。 结构意识很强。立意的明确和结构的严谨是优势。 但是，文章缺“钙”，气势不足。 这种钙从两方面补起：一是看问题的深度不够，不够深的关键在于面不够广，挖掘不到位。材料不在多而在透，一个有影响力的人、一本书、一种现象，无论是哪个材料，都应当观其全貌究其实质，浅尝辄止的了解很难使文章深入浅出，动起笔来也很难游刃有余。二是语言的补“钙”。在旁批的几处注出的语言绵软的问题在本文不少见。原因是什么？写起文章底气不足，感情不够充沛，作为议论文，不妨模仿一下辩论会的语言，要有我的就是对的，哪怕仔细一看一想我也未必真的那样去做！还有文采，表达形象一点，我可以没有气势但我可以娓娓道来，象于丹的语言一样，看似简单结果让人莫名其妙地信服。比如司马迁的材料，不如把《报任安书》的那段经典写上去，李煜的《虞美人》恰似一江春水的愁写上去，且不说雕栏玉砌、温柔富贵之乡的金陵。  回想，现在的“孩子”又有多少不缺钙？ 这个考生潜力很大，作文提升空间广阔。比如是否有一个段落可以触及现实，写一些有针对性的富有现实意义的内容。  忍，方得生命本色 （题目即论点，鲜明显豁，涵盖全篇，且语言利落。但“方得”一词生涩，可改为“方显”或“方见”） 生命是短暂的，但生活却是漫长的。漫长的生活中，有不顺的失落，有痛苦的责任，有深沉的思考，有无奈的抗争，人处其间，唯有忍，方得生命本色。 （本段首先点明生活与生命的关系，然后指出生命在生活中的各种状态，并领起下文，最后直接点题。） 要忍得逆境中的失意。 （用 “逆境”来修饰“失意”，牵强）贬谪黄州，面对官场上泼来的污水，苏轼忍了下来，他不挺身反抗（应加点号）因为他知道那些小吏不值得自己反抗。（实际是苏轼无力反抗。苏轼在湖州押往京师的路上，曾想跳水自杀。议论文的事例还是要真实准确为好）他宁肯向山泉、飞鸟、古木、竹琴诉说，（前有“宁肯”，后面应有“也不”等关联词照应）终于他发现生活的另一面，他发现了自然的博大，田园的静美，也能（“也能”一词力度不够，且前后文脉不畅）吟唱“也无风雨也无晴”的诗句。因此，忍让人发现生命的美好。 这，是小忍。 （所谓诗人不幸诗坛幸，赋到沧桑句便工。本段从个人命运入手，举苏轼例，有说服力） 要忍得痛苦中的责任。感动中国（感动中国应加书名号）让我们认识了余幼芝，一个为袁崇焕守墓三百多年的家族的第十七代传人，循着祖训，她放弃了许多的美好，但她忍了下来。她用行动宣告着一个古朴的近乎理想的坚忍的灵魂的存在，她用忍，让当前社会上许多的人感到愧不能当。因而，（“因而”应删）她发现了自己的价值，也让我们思考自己的价值。忍，能让人发现生命的价值。 这，是中忍。 （不是为了自己，而是为道义，为一种责任，本段较上段深入一层展开议论，事例新颖典型） 要忍得真理的沉重。罗曼?罗兰说：生活就像一把犁，它刨开了你的内心，却也发掘出新的源泉。十年动乱，半生反思，巴金先生用他赤诚燃燃（“燃燃”是生造词，且“赤诚”不能修饰“良心”）的良心点亮了良知的灯塔。他忍得了十年的动乱，更忍得了数十年对自己对民族的彻底剖析。在这世人趋附名利如过江之鲫时，他却在一字一字地刻着沉重得如同墓碑的《忏悔录》。（应是《随想录》吧，《忏悔录》的作者是卢梭）他忍着，因为他知道良心不能丢，真理不能丢。七十四岁，***结束时，他写道（应是“知道”吧）自己的时间不多了，怕是亮不成自己的反思了，但最终他以百余岁的高龄走完了忏悔之路。 他忍着真理的沉重，痛苦自不必说，（逗号改为句号）我以为，一个能忍受生活的人，是一个坚忍的人，而一个向生活索取时间忍受着真理的，（此句费解，“向生活”可删，“忍受着真理”不通，忍受可改为“追求”。不能为了扣题，而以辞害义）才是一位伟人，他发现，并揭示了生命的意义。 这，才是大忍。 （忍受生活的磨难，追求真理，的确是生命的大忍。以上三段环环相扣，逐层递进，很见匠心） 然而人不能一味地忍，只有当遇到一个时刻，苟且偷生已成了对生命的玷污时，人可以用生命去抗争，因为这忍得一时之痛，（可改为“拍案而起”）换来生命的崇高。 （辩证分析，使论证更严密） 然而生活毕竟多是漫长的，人处其间，忍，方得生命本色。 （首尾照应，总结观点。语言简洁） 【总评】本文立意鲜明，观点明确，于行文处反复点题，且能自圆其说，很得应考作文写作心法。在章法上很是讲究，全文结构上采取总分总式，主体部分形式为并列式，内容为递进式，结构谨严。 但本文在立意上大可商榷。“忍，方得生命本色”，这个论点是否偏颇？“方”是才的意思，用在此，是否过于武断？“生命本色”多姿多彩，岂一个“忍”字所能概括，如果“方得”改为“可见”，则文从理顺。 另外以“说‘忍’”为题 作文，最好还是先解释题目，限定立意的范围。因为“忍”是一个多义词，不明确词义，很可能在行文时游离主题。  语言简洁有力，但时有不通之处。 忍者无敌 “忍”字，是把刃置于心上。试想，用一把白刃抵在人的心口，还能耐受的住的人，便是本文所称“忍者”，绝非日本文化中的“忍者”。 有一句话说：“仁者无敌。”但我要说：“忍者无敌。”（借助“仁者无敌”，改成“忍者无敌”，顺手拈来，摆出论点，自然鲜明，又照应题目。） 最经典的例子当属韩信，被街头恶少施以胯下之辱，成了众人嘲讽的对象。谁都以为，这家伙如此“没有骨气”，将来必定一事无成。但韩信日后的成功让他们无地自容。（正面举例，典型。叙事干净利落。） 有人说人生充满选择。韩信受辱时也有两个选择：要么钻过去，要么一刀把对方干掉。但他明白，干掉对方虽可一时“大丈夫”，但自己的理想和抱负也只能在断头台上了结了。 所以，“忍”在这个时候就起了重要的作用，如果他不忍，他就只能永远沉寂于了长河了。（对所摆事实进行分析，切中要害，要言不烦。） 放到现在，一个好例子就是炒股票。这一段时间股市大热，人们蜂拥入市。但很多中小股民的心理是有问题的：一涨就高兴，狂买，一跌就担心，狂卖。最后涨了不赚钱，跌了狂赔钱。巴菲特的一句话说的好：“别人欢喜时我恐惧，别人恐惧时我欢喜。”归结为四个字就是“跌买涨卖”。但很多股民做不到，原因在于不“忍”。明知不会再跌，但就是忍不住，一看赔了钱就想卖，结果就变成了“跌卖涨买”，这种心理的形成也只能归结为“不忍”。（联系社会现实，反面举例，叙议结合。） 忍，既然是把“刃”放在心上，其过程必定是痛苦的，要承受精神和肉体的双重压力。其实我们作为高三学生，本身就是很好的例子。老师说：学习，就是和遗忘作斗争。这让我们肩上的大山又增加了一座。有时我们会说自己比旧社会的人民还苦，他们肩上压了三座大山，我们压了四座：一是家人的期望；二是学校的压力；三是自己对高考后“无比美好”的人体艺术生活和现实生活形成的反差，也给了自己不少的压力；四是上边提到的遗忘，我们要记下每一篇课文，每一个单词，每一条公式……这一切，都要忍，有时常常在心里提醒自己，这就是中国，这就是高考，忍着，一切都会好的。 当然，消极忍耐是绝对不可取的，中医说：什么东西，憋久了都成病，所谓很多病都识憋出来的。有人说：忍无可忍，无需再忍。忍多了不妨发泄一下，打球跑步都是不错的。（最后写到与自己正在一同苦读的同学们的学习生活，简要地作出分析，为他们指明生活方式。） 总之，忍是很重要的品格，一个人能忍，会忍，善忍，他的人生道路将会“豁然开朗”。（总结全文，重申论点，照应开头，首尾合一。语言依然干净利落。） 【总评】 这是一篇中规中矩的议论文。论点鲜明，论据典型，论证清晰，结构明析紧凑，特别是语言，剔除了华丽色彩，以简明平实取胜。这是一种难得的沉稳成熟的文风。 文章从题入笔，在不足百字之内点明论点，没有犹抱琵琶半遮面，也没有峰回路转，而是直截了当，简洁明快，先声夺人，收到了“观点鲜明”之效果。 接下来摆出的三个事实：一个古代，一个现在，一个自己，事例选用较全面，没有偏执一端。放下第三个自己的事例不说，从所举的前两个事例足以看出作者的知识面之广，对事例的了解之深。否则，对事例的叙述，不可能这么简明而又切中要点。同时说明要写出好作文，学习生活知识同学习书本知识一样重要。 如果说前两个事例是为了论证论点，那么第三个事例就是在谈如何运用论点来指导苦读中的自己和同学们了。这也正是议论文的现实意义所在。 ，孰不可忍？  “……故天将降大任于斯人也，必先（苦其心志，）劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……” 幼年时读过孟子的这篇文章，当时的记忆不清楚，但依稀记得老师说过的一句颇有哲理的话：“……这篇课文说的是，一个人想要取得大的成就，就必须忍耐成功道路上的艰难困苦……” 或许是的，成功需要忍耐，没有黑暗中的等待便看不见黎明的曙光。中华民族就是以坚韧不屈的品质傲立于世界民族之林——可是，拥有这样品质的民族到达了世界之颠（巅）了吗？ 没有。因为他们太能忍耐，当他们的政府每年将大额的财政收入拨作公务员交际应酬的时候，他们忍耐了；当他们的城管队员将无辜的市民在闹市之前狂抠（殴）至死时，他们忍耐了；当他们的国有企业每年巧立名目疯狂涨价的时候，他们无可奈何地忍耐了；当他们的林业局出于某种目的肆意地放出一只只“周老虎”的时候，他们中的一些人仍旧在沉默地忍耐。 中国人民还要再这样忍耐下去吗？为了自己的小民生计年复一年，日复一日地忍耐下去吗？是习以为常，还是久已麻木？ 或许我们离历史太久远了。当中华民族从硝烟中挣扎着爬起的时候，中华民族不是只懂得忍耐的民族；当中华民族从中走出的时候，求生存，谋发展的中华民族是不堪意识形态桎棝（梏），发出自己声音的民族；然而在高速发展的今天，阶级斗争早已准备在，而我国的国民仍在沉默地忍耐？历史又在给我们开一个玩笑：人知专制使人变得冷嘲，径（竟）不知共和使人变得沉默。 或许我们早已忘却了：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 因而如今每一个中国的青年，都不能成为“沉默的大多数”，要敢于发出自己的声音，要敢于向种种的社会不公发出呐喊：是可忍，孰不可忍！？ 矿难责任官员逃脱法网——是可忍，孰不可忍！？ 南街村，一个借用公共财政和在权力搭建的共产主义戏台，难掩当权者陈腐之思想——是可忍，孰不可忍！？ 政府官员借雪灾敛财，灾后重建尽现“豆腐渣”——是可忍，孰不可忍！？ 你，此时此刻，此情此景，还能于无声处沉默到忍耐吗？ 【总评】 看来，这是一篇“有胆有识、正气很足”的议论文。 小作者正面入题，反面立意。在用孟子的名言引出“忍”的正面意义之后，笔锋一转，直指民族兴衰、现实成败的“软肋”：良善对邪恶“沉默”，廉正向腐败“忍耐”。 紧密联系实例，义正词严地发出“是可忍，孰不可忍！？”的呐喊。颇具现实责任感和社会使命感。 尽管在字形书写、名言和事例引用方面有疏漏，论证笔力也有待更集中，然而，这种“指点江山，激扬文字”的文风，确实难能可贵。 学会忍耐，成就幸福 雄鹰忍受了凛冽的寒风，完成了在空中飞翔的使命； 鱼儿忍受了不能“一跃龙门”的痛苦，享受着大海的宁静与蔚蓝； 大山忍受了千年百世的寂寞，造就它亘古不变的沉稳。 自然界的万事万物忍受了原本不属于他们的挫折与痛苦，再经过几番刻骨铭心的疼痛之后，却换来了毕生的幸福。所以，忍耐有时是获得幸福人生的必经之路。 忍耐不等于退缩，更不是选择放弃。它是在认清自我与外在环境之后的暂时妥协。适当地忍受，是正确的人生做法，它能使你有“退一步海阔天空”的豁然开朗。不信你看看那海洋中的精灵——贝壳。海洋中的蚌是懂得忍耐的道理的。它拖着两片坚硬的贝壳漂浮在海水中，但是有一天，一粒细沙进入了它柔嫩的体肉。它苦苦挣扎，奢望那粒沙子在无意中便能顺利出来。可是，一切都是徒劳。 于是，海蚌选择了忍耐。它用忍耐代替对细沙的诅咒，每天用柔软的身体打磨沙粒，一天天，一年年。终于，当渔人在它体内发现珍珠时，无不惊叹于他的光彩夺目。正是因为忍耐，才造就珍珠的诞生。忍耐，能创造奇迹。 大自然懂得忍耐的意义，人们又何尝不是如此呢？汉代史官司马迁在君王误听谗言处他以宫刑之后，饱受人生中肉体与精神的双重痛苦。他遭众人唾弃与不齿，他忍辱负重，经受身心被摧残的痛苦。然而，司马迁却忍受了下来，他用忍耐代替想结束自己生命的想法，用忍耐拯救那颗本已万念俱灰的心，用忍耐作为执笔的动力，完成那本留传万世的巨著《史记》！于是，世人记住了他，记住了那个用忍耐来成就辉煌的巨人！ 忍耐更是完成人生使命的方法。如果霍金不能忍受肌肉萎缩的疼苦，怎么会有《果壳中的宇宙》物理巨著的问世？怎么会有现代物理学的发展与革命？ 朋友们，学 是可忍 会适时地忍耐吧，你会发现心境的坦然从容，发现生活的别有洞天。学会忍耐，是寻找幸福人生的必经之路！  点评：作为议论文，除了观点明确和结构层次清晰外，更重要的是要做到论证充分。本文从观点明确到层次清晰再到论证充分等方面都做得很好，不愧为考场优秀作文。文章开篇气势非凡，紧扣观点，颇有感染力。接着从自然界和人类社会选取经典事例来进行分析论证，分析时能抓住要点，逐层展开，论证层次清晰，详略安排得当。不足之处是文章中有些关键语句风格并不一致，从而影响表达效果。

一篇标准的论文范文【范文7篇】二

　有这样一个故事：宋国有个富人，由于下雨他家的墙被淋倒。他儿子和邻居的一位老者都说：不修好一定会有人来偷窃。晚上家里果然来了小偷。富人觉得他儿子很聪明，却认为老者是小偷。大概你也认同富人的说法，但若仔细一想便知不妥，亲近的感情会影响理智的认识，所以请擦亮你的理智的双眼。

听罢这则材料，我们会有这样的疑问：倘若告诉富人将有小偷来时的人和富人没有任何亲缘关系，那么富人恐怕会怀疑他俩，因为他们都和富人没任何关系。所以说富人的判断并非是理智的，而是受到世俗情感的影响，所以说生活中我们认识事物时或多或少会受到感情的影响。

然而并非所有人都会被感情遮住理智的目光。一代清官包青天，在审理自己侄儿包勉的案子时，完全排除了个人的感情，丝毫没有受到情感的影响。用他的话说就是：公堂之上无父子。就因为此，他才被后世之人连连称颂。

19世纪伟大的物理学家牛顿，是力学系统的创始人，而在当时人们正在研究光的本性，学术界有两种说法，一种是认为光具有粒子性，它是由无数看不见的微粒组成的；而另一种是说光只具有波动性。当时两派各举出了例子和实验来证明了自己的观点。但由于牛顿支持粒子说，反对波动说，所以人们也就认为光只具有粒子性。从而使光的波动说发展很缓慢，直到20世纪初才被人们所接受。

现代著名物理学家史蒂芬·霍金，在研究黑洞问题时，曾收到他的导师的信，说黑洞是不会向外辐射能量的，劝他放弃这方面的研究，但霍金并没有被感情蒙蔽，依然坚持认为黑洞会向外辐射能量。最终他因此获得了"原子物理之父"的光荣称号。

我们的世界是一个充满情感的世界，我们在认识事物的本质和探索世界的过程中都会不同程度地受到情感的干扰，因此我们要以"举世浑浊我独清，众人皆醉而我独醒"的高尚情操来拨开情感蒙蔽的双眸，用客观的、理智的、公平的态度来认识它。

“情感”犹如眼前的一片乌云，拨开它我们会发现蓝天、绿水……

解析：任何观点都需要事实的支持，但并非任何事实都能支持某些观点。本文作者所选取的作为论据的事实相当恰切精致，像三根栋梁，成功地构建起了理论的大厦：拨开感情迷雾，把握理性光彩。这三个事例也各具特色而又相互补充，包青天以理性的头脑来评判纷繁复杂的谜案，声称"公堂之上无父子"，是古之典范

也是中国伦理血缘超越的成功范例；史蒂芬·霍金坚持自己的判断而避免老师的误导从而取得巨大成就，是今之楷模，也是外国理性光彩的闪烁，牛顿的例子则从反面论证了本文的论点，这二正一反，非常具有说服力。

一篇标准的论文范文【范文7篇】三

光阴似箭,日月如梭,一晃,已经五年了,面对就要离开的学校,就要各奔东西的同学,心里不禁有一丝忧愁.蓦然回首,五年中有喜有忧,有笑有泪,五年了......

打开记忆之书,第一页是粉红色的:开学第一天,老师带着我们去操场,我们一个一个排队,开学仪式开始了,顾校长致祝贺词,欢迎我们,祝贺我们从幼儿园小朋友变成了小学生.然后高年级的大哥哥大姐姐帮我们戴上了带着小红花的校徽,那一刻,有一种自豪感和使命感油然升起,自豪的是我已成为一个小学生,使命感是我成为了东门小学的学生,就要为学校争光.回到教室,同学们互相展示着带小红花的校徽,神奇极了…… 第二页是天蓝色的,那是我的同桌们:从一年级到五年级,我有过好多个同桌,无论是谁,都给予过我帮助,给予过我温暖.就拿现在的同桌来说吧,那一次……那天,我的橡皮不见了,是小熊维尼图案的哦!我非常喜欢,平时都舍不得用……看到我愁眉苦脸的样子,她把她那块崭新的橡皮分成了两半,把其中的一半给了我,她还询问了我买橡皮的地方。那天回家，我发现粗心的我把橡皮夹在书里。第二天，她递给我一块一模一样的小熊维尼橡皮说：“我找到了。”我说不出话来…… 第三页，淡绿色的，那是我最好的朋友们：下课了，一起玩耍，有什么好事，大家一起分享；有什么忧愁，大家一起分担。在好友中间，没有秘密，这就是真正的亲密无间…… 　　 　　第四页，是橙色的，里面有我所有的同学，那一张张笑脸，我永远不能忘怀。 　　 　　这本记忆之书永远不会丢失，里面记录着我们一起走过的点点滴滴，我会永远珍藏着这本书。

一篇标准的论文范文【范文7篇】四

残疾人是一种社会现象，绝大多数残疾人是因为缺乏社会的帮助。我们应该伸出援助之手。Life for the disabled is very hard，We should help them

in our daily life, some people are unfortunate to lose their sight, lose their hearing and so on. To be the disabled, they lead a very hard life, but they still struggle to keep alive. We should not turn our backs on them. Instead, we are supposed to give them a hand. In order to make the disabled people’s life much easier and more convenient, we can help them by doing some little things, such as, offering our seats to them on the bus, showing them the right way on the road, leading them across the street and so on. If all of us can offer our love and show our warmth to the disabled, our word will be more beautiful and harmonious.在我们的日常生活中，有些人不幸失去了他们的视力，失去了他们的听力等。作为残疾人，他们过着非常艰苦的生活，但他们仍在为生存而努力。我们不应该嫌弃他们。相反，我们应该帮助他们。为了使残疾人的生活更容易和更方便，我们可以通过做一些小事来帮助他们，例如，在公共汽车上给他们让座，在路上给他们指明正确的方向，带领他们过马路等。如果我们人人都能给他们一点爱、一点温暖，我们的世界将会更加美丽、和谐。

一篇标准的论文范文【范文7篇】五

过年了：”爸爸挣钱不容易，并送上一句吉祥的话！当我看完心里甜滋滋的。

过年了，新年老人，我又长一岁了，有增加了许多知识。

啊：陆瑶。相信我吧，大家都拿出早已准备好的烟花，也该更懂事了，学习进步，谢谢你带来的这一份欢乐。晚上我同样也给老师发短信。

过年了啦，万事如意，可是我又想起奶奶说的话，增加了体重：谢谢你，冲到门外：祝您身体健康，天空被染的格外耀眼。而且于老师回短信写到。大街小巷早已经成了儿童的世界，我早早就到了爷爷奶奶家，高高兴兴地点燃了引线，钱一定要花在最需要的地方。

过年了！早就盼望着过年，多么的美啊。

过年了，我一定会取得让你欣喜的成绩。新年老人带着欢乐来到我们的身边。”我便忍住了：“祝您，祝你新年快乐，我的钱包里又多了一千元，春节快乐！天上顿时开出了一朵光彩夺目的鲜花，上面写着。在这一年里。您的学生，我们的脸乐开了花，增长了身高！为我加油吧。

过年了！”祝福顿时温暖了你我他。啊，真想痛快的花上一百元。

过年了，过年了！早就盼望着过年。新年老人带着欢乐来到我们的身边，我们的脸乐开了花。

过年了，大家都拿出早已准备好的烟花，冲到门外，高高兴兴地点燃了引线。啊，多么的美啊！天上顿时开出了一朵光彩夺目的鲜花，天空被染的格外耀眼。大街小巷早已经成了儿童的世界。

过年了，我早早就到了爷爷奶奶家，并送上一句吉祥的话：“祝您，春节快乐！”祝福顿时温暖了你我他。晚上我同样也给老师发短信，上面写着：祝您身体健康，万事如意。您的学生：陆瑶。而且于老师回短信写到：谢谢你，祝你新年快乐，学习进步！当我看完心里甜滋滋的。

过年了，我的钱包里又多了一千元，真想痛快的花上一百元，可是我又想起奶奶说的话：”爸爸挣钱不容易，钱一定要花在最需要的地方。”我便忍住了。

过年了啦，我又长一岁了，增长了身高，增加了体重，有增加了许多知识，也该更懂事了。

啊，新年老人，谢谢你带来的这一份欢乐。在这一年里，我一定会取得让你欣喜的成绩。相信我吧！为我加油吧！

大年三十的晚上，去完奶奶家后，妈妈带我去了姥姥家，说是让我感受一下过年的气氛。我对妈妈说：“按你这样说的话，那我之前的十二个年不失白过了吗？”妈妈故作神秘的对我说：“到时候你就知道了。”这不禁让我在心中打了个大大的问号。

9点到了，我看了看妈妈，妈妈示意我接着看春晚就行了。10点妈妈依旧什么没说。这让我更加疑惑了，难道妈妈有什么阴谋？但这同时我的好奇心也越来越重。直到马上就要迎来新年的钟声时，妈妈终于对我说：“我们一会要去别人家拜年了。”我心里有一种说不出的激动，因为这是我第一次在大年三十的晚上去别人家拜年，往往我们都是初二或者初三以后再去别人家拜年。

出了门，爆竹声四起，震耳欲聋，满天都是烟花，交织出一幅美丽的天景，礼花和爆竹的光把大家的脸都映红了。

街上全是走亲访友的人们，大家都快步走着，可能是因为天气冷吧，但我觉得更是为了把最美好的祝愿在第一时间传送给亲朋好友。

我们直到两点都才回到姥姥家，不是拜访了七户人家就是八户。是谁家我已经记不清了，但我永远记得那些老人们看到有人来看他们时那喜悦的笑脸，和那从内心洋溢出的幸福。

有一个太姥姥，已经87岁了。当我们去看她的时候，她开心的笑了起来，脸上漏出了无数的皱纹，这并不是坏事，这是喜悦的象征，皱纹越多就说明她越开心。她高兴得直说：“谢谢你们能来看我，谢谢你们能来看我……”她从桌子上抓了一把糖塞到我的手里，又让儿子给我们每个人沏上了茶，让儿媳给我们弄水果。我们连忙说不用了，她却说：“你们来看我，不盛情招待怎么行？”从谈话中我知道了她原来身体不好，今年竟然好起来了，能下床走路了，还能帮家人干活了。对此，她高兴得直说：“这么多年了，我第一次帮他们干年活了。”过了一会，我们要走了，她身体不好，不能出来送我们，就连忙让儿子和儿媳送我们。

还有一个太姥姥，头发已经花白花白了，因为时间已经很晚了，我们只在她们家玄关处拜了年，就准备走了。她让我们进来坐，我们说时间不早了。她说：“那我把你们送出单元门。”等我们走后，她在单元门门口站了好长时间。

这次的拜年令我印象很深，什么感受我也说不清，只是心里痒痒的、酸酸的、暖暖的。虽然回家后已经快三点了，身体也像灌了铅一样沉，但只要想起那些洋溢着幸福的笑脸，我就有想再拜一次年的欲望。

一篇标准的论文范文【范文7篇】六

成长是一杯香醇的茶，气味芬芳，回味悠久；成长是雨后的彩虹，虽然短暂，却留下了美丽；成长是一次次的蜕变，未来才有所期待。

“自己动手，丰衣足食。”小时候，很多事情要靠别人帮助自己，等我们长大后，很多事情要自己学着去做，不可能一辈子去依靠别人，只有学会了一些东西，我们也就渐渐地在成长。你以为那些岁月已经离你而去很久了，隔着时光回头看时，遥远而泛黄的画面像冬天的雾气在我们的眼前缓缓展现开来，原来，成长就像天空中飞过的痕迹。

初听不知曲中意，在听已是曲中人。有人说“越长大越孤单，越长大越不安，也不得不打开保护你的降落伞。”相信每个人都是如此，小时候都喜欢自由，无忧无虑，不受拘束，而当长大了才知道，庇护伞已经渐渐远去，很多事情只能靠我们自己，小时候烦恼父母对自己的唠叨声，长大了又十分的怀念。

“成长”是那么的让人骄傲，成长代表着自己强大了起来，但对每个人都是很公平的……渐渐地，发现自己，当初的那个小女孩，如今已经长成了大姑娘；当初那个大大咧咧的假小子，却不知从何时起穿上了裙子梳起了辫子；当初觉得父亲的怀抱是那么的温暖，身材是那么的高大，长大后却不觉高大了，只有那熟悉的温暖。有时候特别不想长大，长大就意味着要离开父母的庇护，独自去面对风风雨雨，遇到困难，害怕去面对，害怕自己无能为力，但是我们是阻挡不了长大的脚步。

也许只有成长，我们才能体会到一些事情的真正意义。人总该长大的，总该试着成熟放弃一些曾经你以为不可分离的东西，即使这个过程漫长艰难。或许在暮年之时，追忆往事，便会感谢成长，是它让我们破茧成蝶。

成长像和平鸽，飞向蓝天；成长像美丽的梦，牵动希望；成长像华丽篇章，书写生命。

一篇标准的论文范文【范文7篇】七

一、中国传统戏曲色彩是按照色相分为“上五色，下五色”

不难看出，京剧服饰色彩是艳丽夺目的，更好的诠释了这个理论，京剧服饰的服色来源于中国封建社会的衣着服色，主要是以明朝社会的服色为基础演变而来。由于京剧的服饰具有高度的符号性特征，京剧的服色也就成了体现剧中人物性格的渠道之一。“上五色”是指红、黄、黑、绿、白；“下五色”是指蓝、粉、紫、秋香、皎月。“上五色”一般为剧中主演所用，“下五色”则为剧中较次要的角色用。在戏曲中戏服则是以视觉化表现形式出现在舞台上，为观众带来直观的视觉感受。其依托京剧色彩服饰的用色规律，将服饰色彩的采集和应用进行系统的比对，并借助电脑数值体现，把戏曲色彩标准化的研究工作做到数据实处。那么，探究进行的就是传统戏曲色彩标准化研究，是对戏曲色彩的选色、配色、着色的标准值、运用规律的深入研究，以及对戏曲色彩所独具的标准数值以及标准名称的实现准确定位，并寻找和分析标准色配对的规律，同时按照这个规律，进行戏曲服饰色彩的的应用创新。

二、标准是对重复性事物和概念所做的统一规定

标准化是指对重复性事物和概念通过制定、发布和实施标准，达到统一，已获得最佳秩序和效益的活动。色彩标准化是指在色彩应用实践中，对重复色彩的使用通过制定、发布和实施标准，达到的统一，已获得印刷和制作的秩序和效益。服饰色彩由单色和多重色构成。单色是指一套服饰用同种色彩所组合成。多重色的构成分为三原色、明度、纯度、面积、冷暖。例，由于京剧的服饰具有高度的符号性特征，京剧的'服色也就成了体现剧中人物性格的渠道之一。“梅八出”是在京剧中最具代表得剧目，其服饰具有代表性，服饰色彩丰富艳丽，华丽却不庸俗，大胆却不拘谨，加上为了几年梅兰芳老艺术家的戏曲生涯，如以此作为研究对象将意义非凡，也有着一定的权威依据。探讨戏曲服饰色彩标准化的应用和研究，将其系统化、理论化，对戏曲服饰终端设计制作起到指导作用。色彩标准化一直都存在，戏曲色彩需要画什么样的妆，穿什么衣服、拿什么道具、戴什么头盔都是按步骤操作的，没有规矩不成方圆，这些标准多数是通过后台的口口相传来实现的，在学术上，我们目前还没办法把一个人物形象标准化。通过对传统戏曲代表服饰进行色彩研究，得出标准化比对数据，为今后戏曲色彩标准化运用提供理论依据和实践指导，对今后戏曲色彩的传承和发展做出贡献是有着重要的研究意义的。力求为今后戏曲服饰的色彩规范提供理论与实践方面的依据。

三、鲜明的色彩

强烈的色彩对比、表现身份鲜明、性格鲜明的戏曲人物更需要对戏曲舞台的标准化色彩进行深入的研究作者通过了解戏曲舞台的传统用色习俗和各种色彩在戏曲舞台上的寓意象征对色彩标准化进行深入探讨，通过各种途径获取色彩标准化定义，希望能对研究戏曲舞台色彩起到参考借鉴作用。在服饰市场竞争越来越激烈的当代社会，色彩，作为服饰构成要素之一，已经成为很多服饰在终端制胜的法宝。通过实地调研使本课题得以深入的基础。本文通过实证研究望得出详细方法，力求为今后戏曲终端色彩设计提供理论与实践方面的依据，使戏曲色彩更好的为服饰、工业、影视等企业服务。作者研究了戏曲色彩的标准化情况，通过对戏曲服饰的色彩研究证明了研究这一课题对戏曲服饰领域发展的重要性。在我国时下对戏曲色彩的研究还不是很完善，存在着色彩标准化的研究的必要性。可能作者所研究的服饰的色彩标准化不能保证未来每套服饰都得按此标准化进行，但是此标准化数值可作为今后戏曲色彩使用标准依据。本文的研究，采用了文献法、实践法、分析法，来分析各剧目重点服饰的细节色彩，从多个角度多种方法入手，用事实和基本的学术理论为基础，提出戏曲服饰今后色彩的发展策略，期望能促进戏曲色彩的成长和全面发展。